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https://youtu.be/NV6NIJH-chE

20160227

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Em questões de minutos milhares e milhares de pensamentos invadem
ideias que só cessam depois que ajo
às vezes penso e logo desisto
A preguiça me domina em sua carceragem

 É nessa carceragem que deves te tocar, te auto conhecer. Saber e se dar conta de ti por inteira. Não mais dúvidas - chega disso, nos corrói. Toque-se e dê-se conta do que és capaz.
Elimine a preguiça do teu corpo explore-o constantemente e insistentemente. De súbito perceberás a tua força para explorar o mundo.

 E sim neste glorioso ser que irá permanecer como um verbo  auxiliar  minha mente
Um susto no meu suspiro
ao me descobrir e me tocar
Mesmo que neste ato te faça parecer imundo
Mas dentro desses meus desejos que agora necessito me inundar

 Quais desejos são esses que querem te tomar conta, e que num lampejo te rendes?

Seriam aqueles que tanto protejo e por vezes deixo se apagar para que não duvidem de minha lucidez
Hoje tão contra dita e dividida por minha vontades
E por aquilo que achares

Não há motivo para te preocupares com o que os outros pensarão. Isso pode podar-te dos teus desejos mais sublimes...
E realizada deixar-te-ão. Continues a dar vida ao teu desejo

Que na sublime ação de ignorar
Eu possa conhecer novos ares
Novidades,novos olhares
Me conhecendo nos lugares que em mim não vejo.

NIETZSCHE - O Bem e o Mal



Descobriu a fonte de todas as distinções em termos de aparência-essência, bem e mal, mentira e verdade era uma fonte mentirosa que por sua vez havia sido envenenado há tempos atrás.

Aconteceu quando os "escravos da moral" resolveram rebelar-se contra o jugo e a dominação de seus senhores. Sua,essa, e astúcia, no entanto não atingiram direta e imediatamente aqueles que os dominavam, os fortes e aristocratas: sua vingança se deu assim num plano eminentemente espiritual, através de uma moral sedutora para a maioria das pessoas que já naquele tempo de decadência - Roma - estavam como que dispostos a aceitar e incorporar lentamente a moral que então abria terreno através da civilização, dita, Ocidental.

Com a invenção  "anônima" da moral do ressentimento e da má-consciência o homem passou a sustentar o peso do mundo em suas costas.

[...[ uma crítica aos valores morais, o próprio valor desses valores deverá ser colocado em questão. Em "Para Além do Bem e Do Mal": de um lado existe a moral dos senhores e do outro dos escravos. Amoral do senhor é aquela do dominador, tem o sentimento de plenitude e potência; daquele que atrui a si o princípio "bom" e somente a  partir de si criará a noção de ruim e mau."Bom" e "Mau": "nobre" e "desprezível".Nefasto é algo secundário para o "forte"(aquele da moral dominadora)

O funesto não tem muita importância, antes, deriva-se - quer dizer provêm, sua origem), de seu sentimento de superioridade que não funciona por analogia a outrem - como veremos proceder a escrava. Assim, em sua plenitude, o nobre"[...]despreza o covarde, o medroso, o mesquinho, o que pensa na estreita utilidade.

Como crença são ditos mentirosos o povo vulgar. Os "verdadeiros" - assim se autodesignavam - os nobres. Ressalta evidente que as valorações morais foram primeiro aplicadas e por toda a parte a homens e só de forma derivada e tardiamente: ações. Pode-se afirmar como os nobres, tiram o valor de si próprios e não necessitam de outros o aprovem; o que importa não é a consequência do ato, mas a coragem para empreender uma grande feito. 

Vivemos uma fraude na imprensa? Aloysio Biondi Entrevistado por Sérgio Buarque Gusmão

Instituto Gutemberg, 1999

Em entrevista concedida em 1999 a Sérgio Buarque de Gusmão, diretor do Instituto Gutemberg, Aloysio Biondi explica como e por que a imprensa brasileira deixou de fazer jornalismo quando se tratava de noticiar os fatos da economia nacional durante os oito anos de Fernando Henrique Cardoso na presidência [1994-2002]. [clique no texto-link e acompanhe toda a entrevista no site de Aloysio Biondi]

Foto de Aloysio Biondi
“Aloysio era um homem bom. Sua ação era a do bom senso, a de ouvir pacientemente as razões de cada um, a de buscar sempre a palavra conciliadora. Não a de conformidade, mas a mais próxima da razão.”
Ziraldo
Para Biondi, por interesses variados das empresas e dos próprios jornalistas, “a imprensa fechou a favor do governo do FHC”
Sérgio Buarque Gusmão: Numa entrevista que você deu à revista Imprensa, em agosto de 1988, perguntaram o seguinte: "Você é, há anos, uma voz discordante no jornalismo econômico. Isto não te cansa?". Dez anos depois, somos obrigados – lamentando pela imprensa – a repetir a pergunta: isso não te cansa?
Aloysio Biondi: Não, isto não me cansa. Acho que o jornalismo só tem sentido se for realmente para cuidar corretamente da informação, e não adianta vir com história de que tudo é relativo. A definição de ética não compõe essa filosofagem. Ou você tem ética, ou não tem. Eu até gostaria de falar o seguinte: na época da ditadura, eu fui violentamente contra a política econômica do Delfim Netto. Eu não era bem uma voz discordante, era uma pessoa que falava mais que as outras.
E havia até os irônicos que achavam que eu era agente provocador. Principalmente os partidos de esquerda moderada achavam que não se devia cutucar os militares daquele jeito.
Na década de 80, eu fui uma voz discordante, mas só que ao contrário. A esquerda caía em cima de mim porque, mais uma vez, não se trabalhava com os dados. Você tinha todo um ajuste na economia brasileira, você tinha investido maciçamente, você começou a ter saldo na balança comercial, e a esquerda era realmente catastrofista, ela não olhava esses dados. E cheguei a editor de Economia da Folha, e uma das coisas mais horrorosas da minha vida foi que na época alguns economistas de esquerda que eu admirava muito, que eu respeitava, com alguns até eu tinha tido um relacionamento pessoal, escreveram que eu tinha sido cooptado, e, eu colocava exatamente, que nos fins dos anos 60 para 70, que até certo ponto a esquerda ficou esperando uma grande crise econômica, e até certo ponto acabou motivando a juventude a ir para a luta armada, à espera de uma crise econômica, que faria o povo apoiar a luta armada. Um levante que não houve, porque estávamos numa fase de expansão da economia mundial, e as multinacionais estavam investindo nos países subdesenvolvidos, na época, e a esquerda tinha errado nesta avaliação.
Depois da crise dos anos 80, da explosão da dívida, tem uma coisa, assim, óbvia, a dívida do Brasil, do México e dos países subdesenvolvidos – como se dizia na época – explodiu, porque o presidente americano, Ronald Reagan, elevou a taxa de juros de 6 a até 18 e 21%, numa política para forçar a restruturação da economia norte-americana, e isto estourou os países pobres.
A partir de julho de 1982, o Reagan, começou a reduzir as taxas, e em outubro de 1983 tinham voltado aos níveis normais. Então com essa história do voluntarismo, de você ter uma tese, e não ver os dados... É engraçado porque todos os economistas de oposição, nas suas análises, atribuíam a crise mundial, a crise dos endividados, à elevação das taxas de juros do Reagan, e não admitiam que na medida que ele estava reduzindo, que elas voltavam para o nível anterior, na faixa dos 6 a 8%, a economia mundial, e a dos Estados Unidos, ia voltar a crescer. E eu escrevi isso na Folha e provoquei uma indignação na esquerda. Diziam que eu estava fazendo jogo contra a abertura. E eu estava fazendo exatamente o contrário, uma análise política, não voluntarista, e o tempo me deu razão logo em seguida.
Resumindo, eu não me cansei, eu, às vezes sou voz discordante quando todo mundo está prevendo catástrofe e eu não estou prevendo, mas é em cima de dados da realidade, porque eu sou contra o voluntarismo, e brinco sempre que "trabalhar dá trabalho". Jornalista econômico tem que acompanhar a conjuntura. Nas décadas de 1970 e 80, havia um desprezo, inclusive de jornalistas muito importantes, economistas muito importantes, pelo o que eles chamavam de "conjuntura arisca", porque eles já sabiam que o capitalismo ia acabar, e o negócio era ir para o boteco da roda e dizer que o capitalismo tinha acabado. Então para que você vai acompanhar o dia-a-dia? Acho que o equívoco do jornalismo de economia nessa fase decorreu de voluntarismo e preguiça de acompanhar os dados e os fatos.

20160225

Heroes (Bowie) - *"(’Sermos para sempre')"


Caricatura

I don't know where I'm going from here, but I promise it won't be boring.
 David Bowie

 

1 – “Eu serei rei e você minha rainha":

 dando conotação de que um completamente o outro. “Viver um para outro” sem o compromisso da obrigação!

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2 - “Por nada, simplesmente”

Sem motivos ou interesses,”puramente “ por serem um do outro –no caso ‘serem' é por quê algo os liga. E o puro eu quis dar o sentido de um que vai além daquele cujo o ser humano é capaz de vivenciar, já que o homem enfia à esse sentimento impurezas, digamos assim, advindos de suas inseguranças internas, a qual ele mesmo já as possui, e por conta dessa fraqueza as influências externas o possuirá. Sujando o amor que na verdade só quer ser isso: Amar. *Minha opinião- o homem, ou não foi feito para amar, ou não lhe cabe esse “fardo”. É só pelo motivo da sua incapacidade para tal. Alguns sentimentos o ser humano é incapaz de desfrutar pela por conta da sua própria consciência. E o amor só quer que seja sabido ou descoberto que este existe,sem se importar pelo quê ou por quem e não exige ou obriga o mesmo de volta – não o necessita.*

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3 - “Podemos ser isso por um dia, só por um dia”


Um desejo, vontade, sonho de sentir esse modoqual ele vislumbra essa relação e vivência-lo com a esperança de que ela também vivencie isso. Viver o sobre humano, transcender o ser e também o ‘modus vivendi” humanoide. Pra ele seria “sentir o gosto” da plenitude do amor.
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Você conseguiu! Na guia Inserir da faixa de opções, toque na opção desejada.

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4 “Você poderia ser importante e eu bebo o tempo todo”:


Aqui ele remete ao comportamento tradicional de um caso humano contrapondo a frase anterior. Ela poderia ser algo de bom na vida dele(sua vontade:humana) como o “sonho” não aconteceu vai aliviar a “dor”, frustração.CONTINUAR

 
Show em Londres de Bowie cantando Heroes...

20160222

Versos



يتونو*



I   

Se...

 
Se não entendesse os versos me seria vergonhosos, 

Por isso segui em frente determinado sanguinoso,

 Pior a minha vontade de estilhaçar para notar,

 Se encontro algo que me dê um clarão,

 Não adianta fúria, nem nada, sou um turrão

II


     Caem!...

 
Enquanto que não sei se por escolha ou por brincar,

  Continuo “embaixar” desses trovões a chicotear,

  Me encharco, dos pingos - por muitas vezes caem do céu,

  Me pergunto por que será que continuo nesse altar,

  Corro, corro, corro...

Ninguém sabe o que vêm debaixo, outrora cá de cima,

  Curtimos todos as signaturas, do poder bravio, aquele o qual possuímos junto da "sublima”, 

Quisera poder beijá-la, fortemente, para descobrir seu real encanto, e seu gosto puro de quem está se exalando, exprimindo, soltando a sua abnegação.
Há raios...

III


            Viva!                      

 
Descansar e encher olhos de mar? 

Queria poder dizê-la poucas e areias, 

Sossega o mata-leão que auto-punes,

  E corre ao primeiro HAVER, 

Não desgoste do tempo sem pluma, esqueceste da tua lua?



*Versos em Pashtu.




Mar Adentro - Filme Espanhol com Javier Bardem.